在柏拉图的观念中，每个人生来就是残缺一半的，若是想获得真正的完整，则需要在现世中找到自己的另一半，而整个过程中的期冀和追求就叫做爱情。柏拉图对爱情的定义趋于理想层面和精神高度，但也指出了爱情是双方心灵的交互，这种交互基于平等与尊重而长于彼此的信任与关怀。

一份爱情的开始大概率是来源于多巴胺的刺激。人们在生理上的催动下开始谨慎的试探，像是未满月的小猫敏感而羞涩，随后在长此以往的相处中彼此熟悉适应，最后发展成为一种长远的相互依赖。在中国历史的很长一段时间中，爱情都保持着一种高度的神圣，从《诗经》中的“生死契阔”、“与子成说”到《上邪》里的“长命无绝衰”，美好的爱情在古人眼中像是一轮纯净圣洁的明月，永远怀着虔敬的心去追求。如今，我们仍然传诵这些美好诗篇，但却逐渐忘记了爱情的最初模样。

不知从何时开始，午夜吧台的酒水稀释了情感的浓度；霓虹灯的绚烂迷离了人认识美的双眼；巷尾角落的金钱交易将物质与一切挂钩，种种元素让爱情变得廉价而荒芜。人们对爱情的态度在转变，不再尊敬和珍重，更像是将其作为生活中可留可弃的一味调料。就这样，社会上出现了一个新词——纯爱，在我看来这个词是极其可笑的，这纯粹不是爱情本来应该存在的基本么，又何必再加以限定，如果非要如此，那纯爱的反义词又是什么？想必也难以回答。

当代的年轻人很容易被他人为爱付出的故事深深触动，因为这些事情很少见而令人震撼。王小波说：“什么样的灵魂就需要什么样的养料。”当我们心中缺少对爱的正确认识，没能对爱有深刻感受，那只要小小的共鸣就能引发我们心灵震颤。从“绕床弄青梅”的懵懂到落日黄昏的依侬，印象中的美好爱情仿佛难以再抓住身影，而是在物质的洪流下冲刷褪色，当为爱执着都成为一种罕见的奢侈，那何谈山盟海誓与至死不渝。

何时才能建立起一座精神高塔，它底层是朦胧与悸动，接着一步步经历相知相惜，最后抵达信任并坚守的顶端。每个携手走上高塔的人都怀着一份真挚，不含物质的欺骗；不带情感的霸凌；更没有始乱终弃的背叛，而是带着对彼此的尊重长相厮守、相濡以沫。我们尽力去抓住那份本真，这既无过错更不可笑，那不过只是一切最初的模样。

青梅知春意，明月寄相思。若有佳人望秋水，才子更把罗裙追，此情不带世间浮华、不睬流言蜚语，追星踏月、鹊桥相见，共守唯一。

22中本一班梁家诚美文

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